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  • 《金刚经》译释_第三品大乘正宗分

    2024-07-25

    佛告诉须菩提:“所有的菩萨,无论是普通菩萨还是大菩萨。应该这样发心,应该这样灭度众生的妄心妄念。即发这般愿、行这般事:所有一切众生,无论是卵生、胎生、湿生、化生,无论是有色众、无色众、无论是有想众、无

  • 《金刚经》译释_第二品善现启请分

    2024-07-25

    原文:时长老须菩提,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:
    “希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?”

  • 《金刚经》译释_第一品法会因由分

    2024-07-25

    原文:如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。
    译文:我实事求是的记录。那时,佛在憍萨罗国的首都舍卫城,在舍卫城的祇树给孤独园,有一千二百五十位大比丘随侍左右。

  • 太上老君说常清静经

    2024-07-23

    老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静

  • 《金刚般若波罗蜜经》原文

    2024-07-19

    如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
    时长老须菩提,在大众中,

  • 《了凡四训》原文+译文+注解4

    2024-06-12

    【原文】《易》曰:“天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。”是故“谦”之一卦,六爻皆吉。《书》曰:“满招损,谦受益。”予屡同诸公应试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。
    【译

  • 《了凡四训》原文+译文+注解3

    2024-06-12

    【原文】《易》曰:“积善之家,必有余庆。”昔颜氏将以女妻叔梁纥,而历叙其祖宗积德之长,逆知其子孙必有兴者。
    孔子称舜之大孝,曰:“宗庙飨之,子孙保之。”皆至论也,试以往事征之。
    【译文】《周易》上

  • 《了凡四训》原文+译文+注解2

    2024-06-12

    一、吉凶之兆【原文】春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,《左》《国》诸记可观也。
    大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸。俗眼多翳,谓有未定而不可测者。
    【译文

  • 《了凡四训》原文+译文+注解1

    2024-06-12

    人生要幸福,必读的第一本书就是《了凡四训》。 ——稻盛和夫
    1569年,明朝37岁儒生袁黄拜访云谷禅师,偶得改命之法。一生命运被算定的他立即依法求中举,次年果考中;48岁依法求生子,次年又得

  • 《了凡四训》第100讲 功过格 (完)

    2024-05-22

    功过格

  • 《了凡四训》第99讲

    2024-05-22

    老儒刘泰宇,名定光,以舌耕为活。有浙江医者某,携一幼子流寓。二人甚相得,因卜邻。子亦韶秀,礼泰宇为师。医者别无亲属,濒死托孤于泰宇,泰宇视之如子。适寒冬,夜与共被。有杨甲为泰宇所不礼,因造谤曰:“泰宇

  • 《了凡四训》第98讲

    2024-05-22

    九州之大,奸盗事无地无之,亦无日无之,均不为异也。至盗而稍别于盗,而不能不谓之盗;奸而稍别于奸,究不能不谓之奸,斯为异矣。盗而人许遂其盗,奸而人许遂其奸,斯更异矣。乃又相触立发,相牵立息,发如鼎沸,息

  • 《了凡四训》第97讲

    2024-05-22

    晓园说此事时,李汇川亦举二事曰:有屠人死,其邻村人家生一猪,距屠人家四五里。此猪恒至屠人家中卧,驱逐不去。其主人捉去,仍自来;絷于锁乃已。疑为屠人后身也。又一屠人死,越一载余,其妻将嫁,方彩服登舟,忽

  • 《了凡四训》第96讲

    2024-05-22

    汪阁学晓园言:有一老僧过屠市,泫然流涕。或讶之。曰:“其说长矣。吾能记两世事。吾初世为屠人,年三十余死,魂为数人执缚去。冥官责以杀业至重,押赴转轮受恶报。觉恍惚迷离,如醉如梦,惟恼热不可忍。忽似清凉,

  • 《了凡四训》第95讲

    2024-05-22

    王孝廉金英言:江宁一书生,宿故家废园中。月夜,有艳女窥窗。心知非鬼即狐,爱其姣丽,亦不畏怖。招使入室,即宛转相就。然始终无一语,问亦不答,惟含笑流盼而已。如是月余,莫喻其故。一日,执而固问之。乃取笔作

  • 《了凡四训》第94讲

    2024-05-22

    赛商鞅者,不欲著其名氏里贯,老诸生也。挈家寓京师,天资刻薄,凡善人善事,必推求其疵颣(cī lèi,缺点、毛病),故得此名。钱敦堂编修殁,其门生为经纪棺衾,赡恤妻子,事事得所。赛商鞅曰:“世间无如此好

  • 《了凡四训》第93讲

    2024-05-22

    神奸机巧,有时败也。多财恣横,亦有时败也。以神奸用其财,以多财济其奸,斯莫可究诘矣。景州李露园言:燕齐间有富室失偶,见里人新妇而艳之。阴遣一媪,税屋与邻,百计游说,厚赂其舅姑,使以不孝出其妇,约勿使其

  • 《了凡四训》第92讲

    2024-05-22

    南皮疡yáng医某,艺颇精,然好阴用毒药,勒索重资。不餍(yàn,满足)所欲,则必死。盖其术诡秘,他医不能解也。一日,其子雷震死。今其人尚在,亦无敢延之者矣。或谓某杀人至多,天何不殛其身而殛其子?有佚

  • 《了凡四训》第91讲

    2024-05-22

    陈云亭舍人言:有台湾驿使宿馆舍,见艳女登墙下窥,叱索无所睹。夜半琅然有声,乃片瓦掷枕畔。叱问是何妖魅,敢侮天使?窗外朗应曰:“公禄命重,我避公不及,致公叱索,惧干神谴,惴惴至今。今公睡中萌邪念,误作驿

  • 《了凡四训》第90讲

    2024-05-22

    郭大椿、郭双桂、郭三槐,兄弟也。三槐屡侮其兄,且诣县讼之。归憩一寺,见缁袍满座,梵呗竞作。主人虽吉服,而容色惨沮,宣疏通诚之时,泪随声下。叩之,寺僧曰:“某公之兄病危,为叩佛祈福也。”三槐痴立良久,忽

  • 《了凡四训》第89讲

    2024-05-22

    宛平陈鹤龄,名永年,本富室,后稍落。其弟永泰先亡,弟妇求析著,不得已从之。弟妇又曰:“兄公男子能经理,我一孀妇,子女又幼,乞与产三分之二。”亲族皆曰不可。鹤龄曰:“弟妇言是,当从之。”弟妇又以孤寡不能

  • 《了凡四训》第88讲

    2024-05-22

    献县吏王某,工刀笔,善巧取人财。然每有所积,必有一意外事耗去。有城隍庙道童,夜行廊庑(wǔ)间,闻二吏持簿对算。其一曰:“渠今岁所蓄较多,当何法以销之?”方沉思间,其一曰:“一翠云足矣,无烦迂折也。”

  • 《了凡四训》第87讲

    2024-05-22

    乾隆庚子,京师杨梅竹斜街火,所毁殆百楹。有破屋岿然独存,四面颓垣,齐如界画,乃寡媳守病姑不去也。此所谓“孝悌之至,通于神明。”

  • 《了凡四训》第86讲

    2024-05-22

    巴公彦弼言:征乌什时,一日攻城急,一人方奋力酣战,忽有飞矢自旁来,不及见也。一人在侧见之,急举刀代格,反自贯颅死。此人感而哀奠之,夜梦死者曰:“尔我前世为同官,凡任劳任怨之事,吾皆卸尔;凡见功见长之事

  • 《了凡四训》第85讲

    2024-05-22

    周景垣前辈言:有巨室眷属,连舻之任,晚泊大江中。俄一大舰来同泊,门灯樯帜,亦官舫也。日欲没时,舱中二十余人,露刃跃过,尽驱妇女出舱外。有靓妆女子隔窗指一小妇曰:“此即是矣。”群盗应声曳之去。一盗大呼曰

  • 《了凡四训》第84讲

    2024-05-22

    御史佛公伦,姚安公老友也。言贵家一佣奴,以游荡为主人所逐。衔恨次骨,乃造作蜚语,诬主人帷薄不修,缕述其下烝上报状。言之凿凿,一时传布。主人亦稍闻之,然无以箝(同“钳”)其口,又无从而与辩。妇女辈惟爇(

  • 《了凡四训》第83讲

    2024-05-22

    余十一二岁时,闻从叔灿若公言:里有齐某者,以罪戍黑龙江,殁数年矣。其子稍长,欲归其骨,而贫不能往,恒蹙(cù)然如抱深忧。一日,偶得豆数升,乃屑以为末,水抟成丸,衣以赭(zhě)土,诈为卖药者以往,姑

  • 《了凡四训》第82讲

    2024-05-22

    沈媪言:里有赵三者,与母俱佣于郭氏。母殁后年余,一夕似梦非梦,闻母语曰:“明日大雪,墙头当冻死一鸡,主人必与尔,尔慎勿食。我尝盗主人三百钱,冥司判为鸡以偿。今生卵足数而去也。”次日,果如所言。赵三不肯

  • 《了凡四训》第81讲

    2024-05-22

    天津某孝廉,与数友郊外踏青,皆少年轻薄。见柳阴中少妇骑驴过,欺其无伴,邀众逐其后,嫚语调谑。少妇殊不答,鞭驴疾行。有两三人先追及,少妇忽下驴软语,意似相悦。俄某与三四人追及,审视,正其妻也。但妻不解骑

  • 《了凡四训》第80讲

    2024-05-22

    宁波吴生,好作北里游。后昵一狐女,时相幽会,然仍出入青楼间。一日,狐女请曰:“吾能幻化,凡君所眷,吾一见即可肖其貌。君一存想,应念而至,不逾于黄金买笑乎?”试之,果顷刻换形,与真无二。遂不复外出。