三十二、应化非真分

原文：

须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子、善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

佛说是经已，长者须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

译文：

须菩提，如果有人用无量无边无尽无数阿僧祇劫的世界七宝布施，此人得福很大。如果善男子、善女人发心利益一切众生、誓发让众生获得如来无上正知正等正觉的希求心，此人如能持此《金刚经》乃至四句偈，理解接受修持书写朗读背诵，为他人解说，为他人演说，此人福德胜过前人。为什么呢？为他人演说时不取人相我相众生相寿者相，如如不动。为什么呢？

因为一切有为法、一切相都是虚妄不实的，就象梦幻泡影、露珠闪电一样即幻即灭。要明白法本无生，法亦无灭，要明白无生法忍的道理，要明白凡圣皆以无为法而有差别，应如是知如是观如是行，要以这种心态看待当下的一切。

佛说今天的法会到此结束，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天人阿修罗都皆大欢喜，表示一定要信受奉行。

注释：

成佛需悟，悟什么呢？悟一念放下，这一念是什么念？不是刻意的一念，是所有的妄想分别知见放下，是无念，是无念之念。（不是不起心动念，佛说经讲法时字斟句酌，仔细思量，岂非不起心动念？无念并非一念不起，而是念起而不停留，念起不住，念起不随，念不被境转，表面上嬉笑怒骂，内心切平静如水，如如不动，此为无念）

成佛也是天底下最简单、最方便的事情，最不用费力的事情，最没有事的事情。行者得悟此理后需去妄想分别执著，去贪嗔痴慢疑，将此心归于无为，归于空，在极静中在无念中体会空的无穷妙用，而后空中生妙有，无为而无不为，自然就能随缘尽事，随缘尽份，在任何境中都能心不染著，心静如水般如如不动，这就是行于佛道了，行者需时时处处关照自心，在一切时一切处中修行，久久为攻，自能得大解脱大自在了。

天下本无事，庸人自扰之；天下本无事，妄想妄作之。