十五、持经功德分

原文：

须菩提，若有善男子、善女人，初日分，以恒河沙等身布施；中日分，复以恒河沙等身布施；后日分，亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写，受持读诵，为人解说？须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受读诵，为人解说。须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗，所应供养。当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。

译文：

须菩提，如果有善男子、善女人，在初日时分用恒河里沙子多的身体性命布施；在中日时分同样也用恒河里沙子多的身体性命布施；在后日时分同样也用恒河里沙子多的身体性命布施。这样的身体性命布施，布施了无量百千万亿劫的时间。如果有人，听闻此《金刚经》乃至四句偈所讲的道理，深信不疑，一念生起清静的自信心，他的福报胜过前人。如果能够理解接受此经的道理，朗读背诵书写日日修行为他人解说，那他的功德更大。须菩提，简而言之，此经有不可思议不可称量的无边功德。此经是如来为大乘的菩萨说，是为发最上乘的菩萨说。如果有人能够理解接受修行书写朗读背诵此经，随缘广为他人解说。如来悉知悉见，此人成就了不可思议不可称量无边广大的功德。此人即为荷担如来，是佛的传承人，是佛道事业的继承者，是传承阿耨多罗三藐三菩提智慧的荷担如来。为什么呢，须菩提，那些修习小乘寂定灭的修行者，著我相人相众生相寿者相，是著相修行，修行的是灭相功夫。他们不理解万法实无一相可得，实无一相可灭的道理，他们不能明白相上本无生，相上本无灭的道理，那么他们就不能听闻理解接受《金刚经》所讲的道理，不能朗读背诵此经，不能随缘广为解说此经。须菩提，有《金刚经》的地方，一切世间天人阿修罗都在修习。当知《金刚经》所在之处，就是佛讲法的道场，是佛在此，是佛塔在此，所有世间天人阿修罗皆应作礼恭敬，皆应供养，当修习到妙处，天女散花、地涌金莲。