十九、法界通化分

原文：

须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施。是人以是因缘，得福多不？”

“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”

“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多。以福德无故，如来说得福德多。

译文：

须菩提，你是怎样认为的？如果有人用三千大千世界的七宝布施，此人福德是不是很多？”

“是的，世尊！因为用三千大千世界的七宝布施，所得福德很多。”

“须菩提，如果福德实有的话，如来就不会说福德多。因为福德是本自具足的，是幻化出来的，不是实有的，所以如来说福德幻有而福德多。只要能无我相人相众生相寿者相行于布施，只要每一念都不住在任何相上，每一念都是随缘的尽份的不住相的，那么每一念都是圆满的。这样的一念可以成就一切福德，真空能生万法，真空能生妙有，它如万花筒般是无限的，所以如来虽说用三千大千世界的七宝布施的福德多，也仅是数量很多，名相上多而已，但无相无住行于布施的功德无量无边，无法计量，其福德无法比较。菩萨布施，无论多少福德都不能执著实有，不执著自已所有。譬如吃饱即可，再吃无益。菩萨布施不贪执福德，当下就与般若相应，证悟无福之福的境界，成就清静佛果功德，无福之福，其福甚大。