二、善现启请分

原文：

时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：

“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”

译文：

这时有位叫须菩提的长老，在大众中从座位上起来，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬向佛请教：

“这太难得希有了，我们有幸能够跟您学习，听闻您亲讲佛法，真是太难得了，我们太幸运了，世尊！如来不但能善巧方便的护持修行中的菩萨们不舍正念，保持精进，又能引导初发心的菩萨们进入佛道，使其不退菩提心。不但愿意身体力行等以身垂范的方式给诸菩萨做行为示范以开示佛法，也愿意用言语文字讲解的方式给诸菩萨开示佛法。世尊！如果善男子、善女人愿意学习证悟无上正等正觉的佛智慧，发起追求无上正等正觉的成佛大愿，应该怎么做才能安住正道而不退失呢？怎么做才能降伏其妄心妄念呢？

注释：

1、佛所讲法为出世间法，法不孤起。即无人请法就不讲。因为佛没有动念，只能随缘，不主动地动念。要是动念，这就是个妄念。因此无人请法，没有合适因缘时，佛就用自性般若，用以身垂范的方式来教化大家了。因此，这段才有了须菩提请法。

2、须菩提：佛陀十大弟子之一，有“解空第一”的称号。

3、什么是善男子、善女人呢？善男子、善女人分三大类。一类叫人天众生，一类叫出家众生，还有一类是菩萨众生。

人天众生就是孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业的这些人。他们在六道中的人道和天人之间轮回。

出家众生是皈依三宝、受具足戒、不犯威仪的出家人。皈依三宝就是皈依佛、法、僧三宝，做了正式的皈依仪式出家，将来发心跟三宝学习，受具足戒，往生阿罗汉果位，常驻寂灭。

菩萨众生是有了正等正觉，但还没有到达无上正等正觉，是发菩提心、深信因果、读诵大乘、度化有缘人的这些人。菩萨不仅在相离相，在境离境，还要度化有缘众生，还要学习各种知识技巧，把沙尘惑（尘沙惑是菩萨的惑，菩萨化度众生，如果不通达尘世间各种知识，则不能完成教化众生的事业，即菩萨需六艺精进，各种知识都要学习，故名尘沙惑）度尽，才能趋向无上正等正觉。此处听法者千二百五十五人全部都是菩萨众生。

原文：

佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”

“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

译文：

佛陀赞叹须菩提说：“问得好啊！问得好啊！须菩提，正如你所说，如来的确是能护持眷念诸菩萨，也能善巧方便开导诸菩萨。请大家认真听，现在我就为大家解说。善男子、善女人，如果发大愿学习证悟无上正等正觉的佛智慧，就应该像我一样，在日常生活处，行走坐卧处，一言一行处，在一切境界中，在境离境，在相离相，心不染境，心不随境转，不起妄心，不生妄念，没有执着，没有分别，没有起心动念，真心如如不动。随缘尽事，六艺精尽，随缘度众，福慧双修，这样就能将此心安住，降伏妄心妄念。”

“确实是这样啊，世尊！虽然您已经亲身示范了‘应云何住、云何降伏其心，’但是我们还是希望您再给我们讲一讲。”