△掘人冢，弃其骨殖者，一冢为五十过。平人冢，一冢为十过。太古无骨殖者非过。
△依势白占人田地、房屋等，所值百钱为十过。贱价强买，百钱为一过。
△损坏道路，使人畜艰于行履，一日为五过。损坏义井、凉亭、桥梁、渡船等俱同论。
△居上官，轻坏卑职前程，一人为三十过。枉法坏之者，为五十过。凡居上凌虐下人者同论。
△幽系婢妾，一人为一过。谋人妻女，一人为五十过。
【三宝罪业类】
△废坏三宝尊像，所值百钱为二过。废坏诸天、治世正神、贤人君子等像，所值百钱为一过。荤血邪神惑世者非过。
△以言谤斥佛、菩萨、罗汉，一言为五过。谤斥诸天、正神、圣贤，一言为一过。斥邪救迷，出于真诚者非过。
△礼佛失时为一过。因病、因正事非过。荤辛、酒肉、触欲，失时为五过。六斋日犯者加一倍论。
△毁坏三宝殿堂、床座、诸供器等，所值百钱为一过。诱他人使之毁坏者同论。见毁坏不谏劝为五过，反助成为十过。诸天、正神、圣贤等庙宇，所值二百钱为一过。荤血淫祠惑世者非过。〖解〗诱，谓他本无心，我教彼为之。助，谓他先欲毁，我从旁赞之。
△占三宝地，所值百钱为一过。占屋宇者同论。
△新立荤血祭祀神祠，一所为五十过，神像一躯为十过。重修者，祠、像各减半论。〖解〗新立，谓非古原有，特地创造。
△毁坏出世正法经典，所值百钱为二过。二乘、人天因果，所值百钱为一过。
△谤讪出世正法经典，一言为十过。人天因果，一言为五过。
△吝法不教为十过，因彼不足教者非过。阻隔善法不使流通为十过。属邪见谬说者非过。虽属善法，时当韬晦，顺时休止者非过。
△诵经差一字为一过，漏一字为一过。心中杂想为五过，想恶事为十过。外语杂事为五过，语善事为一过。起身迎待宾客为二过，王臣来者非过。不依式苟且诵为五过。诵时发瞋为十过，骂人为二十过，打人为三十过。写疏差漏者同论。
△以外道邪法授弟子者，一人为二十过。
△著撰伪经一卷为十过。
△讲演邪法惑众，在席一人为一过。往彼听受，一席为一过。
△讲演正法，任己僻见，违经旨、背先贤者，在席五人为一过。
△著撰脂粉词章、传记等，一篇为一过。传布一人为二过。自己记诵一篇为一过。〖解〗一篇，谓诗一首、文一段、戏一出之类。
△传人厌魅、堕胎、种种恶方，一方为二十过。
△僧人乞食不与，一人为一过。非僧人乞食不与，二人为一过。无而不与者非过。不与而反加叱辱者为三过。僧不饭僧而拒绝者，一僧为二过。〖解〗上谓俗不斋僧，其过犹轻。下谓僧不斋僧，其过尤重。
△畜养恶弟子不遣去者，一人为五十过。弟子有过不训诲，小事一事为一过，大事一事为十过。
【杂不善类】
△取不义之财，所值百钱为一过。处大富地而取者，百钱为二过。
△欲染极亲为五十过，良家为十过，娼家为二过，尼僧、节妇为五十过。见良家美色，起心私之为二过。〖解〗此为在俗者。若出家僧，不论亲疏良贱，但犯俱五十过，起心私之俱二过。
△盗取财物，百钱为一过。零盗积至百钱为一过。瞒官偷税者同论。威取、诈取，百钱为十过。
△主事受贿而擢人官、出人罪，百钱为一过。受贿而坏人官、入人罪，百钱为十过。
△借人财物不还，百钱为一过。负他债，愿他身死，为十过。
△斗秤等小出大入，所值百钱为一过。
△见贤不举为五过，反挤之为十过。见恶不去为五过，反助之为十过。隐人善，一事为一过。扬人恶，一事为一过。有言责而举恶者非过，为除害救人而举恶者非过。
△刻意搜求先贤之短，创为新说者，一言为一过。于理乖违者，一言为十过。做造野史、小说、戏文、歌曲，诬污善良者，一事为二十过。不审实，传播人隐私，及闺帏中事者，一事为十过。全无而妄自捏成者，为五十过。递送揭帖，发人恶迹，半实半虚者为二十过，全虚者为五十过。言言皆实，而出自公心，为民除害者非过。
△募缘营修诸福事，而盗用所施入己者，百钱为一过。三宝物，十钱为一过。因果差移，百钱为一过。
△赞助人词讼，死刑成，为三十过；军刑、徒刑成，为二十过；杖刑成，为十过；笞刑成，为五过。赞助人斗争为一过。若教唆取利，死刑成，为百过；军刑、徒刑成，为三十过；笞刑为十五过。离间人骨肉者为三十过。破人婚姻为五过，理不应婚者非过。
△出损德之言，一言为十过。〖解〗如金陵“三不足”、曹孟德“宁我负人，毋人负我”之类是也。
△虚诳妄语，一事为一过。因而害人为十过。
△见善不行，一事为一过。有过不改，一事为一过。过不认过，反争为是，对平交为二过，对父母师长为十过。
△论辩偏执己见，不服善者，一义为一过。
△不教诲子孙，任其为不善者，一事为一过。容纵家人、门客者同论。
△大贤不师为五过。胜友不交为二过。反加谤毁欺侮为十过。
△恶语向所尊为十过，向平交为四过，向卑幼为一过，向圣人为百过，向贤人君子为十过。
△教人为不善，一事为二过。教人不忠不孝等大恶者，一事为五十过。见人为不善，不谏劝者为一过，大事为三十过。知彼人刚愎决不受谏者非过。
△造人歌谣、取人绰号者，一人为五过。
△妄语不实，一言为一过。自云证圣，诳惑世人者，一言为五十过。
△许友负信，小事为一过，大事为十过。负财物寄托者，百钱为一过。
△有恩不报，一事为一过。有冤必报，一事为一过。报冤过分为十过，致死为百过。于所冤人，欲其丧灭，为一过。闻冤灭已，心生欢喜，为一过。
△肉食，一食为一过。违禁物，若龟鳖之类，一食为二过。有义物，若耕牛、乘马、家犬之类，一食为三过。〖解〗以上谓市买者。若自杀食，在前故杀中论。
△饮酒，为评议恶事饮，一升为六过。与不良人饮，一升为二过。无故与常人饮，为一过。奉养父母、延待正宾者非过。煎送药饵者非过。
△开酒肆招人饮，一人为一过。
△五辛，无故食，一食为一过。治病服者非过。食后诵经，一卷为一过。
△六斋日食肉，一食为二过。食而上殿为一过。饮酒、啖五辛者同论。
△过分美衣，一衣为一过。美食，一食为一过。唯奉养父母非过。〖解〗过分者，谓富贵人分应受福，然于本等享用外，过为奢侈是也。唯除父母，不曰祀神、宴宾者，《周易》“二簋可享”，茅容蔬食非薄是也。
△斋素人，必求美衣美食，一衣为一过，一食为一过。〖解〗谓既知斋素，自合惜福。虽是布衣，必求精好，虽是菜食，必求甘美，亦折福故。
△轻贱五谷天物，所值百钱为一过。
△贩卖屠刀、渔网等物，所费值百钱为一过。
△拾遗不还主，所值百钱为一过。
△有功归己，有罪引人，一事为二过。
△名位财利，夤缘营谋而求必得，不顾非义者，一事为十过。
△处众唯知为己，不为众者，所处之地，一日为一过。
△宁他人失财失位，而唯保全己之财位者，为五十过。
△遇失利及诸患难，动辄怨天尤人者，一事为三过。
△祈福禳灾等，不修善事，而许牲牢恶愿者为十过。所杀生命，与杀畜同论。〖解〗十过者，但许愿时，心已不良故。至后酬愿宰杀时，另与杀畜同论。
△救病药方，不肯传人者，五方为一过。未验恐误人者非过。
△遗弃字纸不顾者，十字为一过。
△离父母出家，更拜他人作干父母者，为五十过。
△人授炉火丹术，受之为三十过。行使丹银，所值百钱为三过。实成真金，煎烧百度不变者非过。
【补遗】
△无故殿上行、塔上登者，为五过。殿塔上荤酒污秽者为十过。〖解〗故，谓烧香、扫地、讽经等。
△受贿嘱托擢官、出罪等，五百钱为一过。受贿嘱托坏官、入罪等，五百钱为十过。
