第八十讲

我们继续学习《命自我立》的为善之法、积善之法。今天学习积善之法的最后一部分：积善的十个方法。

前面我们一直学习的是行善的道理、原则，主要是讲道理。最后一部分主要讲的是行善具体方法的分类，分为以下十个：

第一个是与人为善

第二个是爱敬存心

第三个是成人之美

第四个是劝人为善

第五个是救人危急

第六个是兴建大利

第七个是舍财作福

第八个是护持正法

第九个是敬重尊长

第十个是爱惜物命

我先把原文给大家念一下：

【随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：

第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

何谓与人为善？昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔于急流浅滩之中，恻然哀之。往而渔焉，见争者皆匿其过而不谈；见有让者，则揄扬而取法之。期年，皆已深潭厚泽相让矣。夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？乃不以言教而以身转之，此良工苦心也。

吾辈处末世，勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚，见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，幡然舍己而从之，且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则，此大人天下为公之度也。】

这一段讲的是为善十个方法的第一个——与人为善，举了一个舜的例子。我们在学习《中庸》的时候介绍过尧、舜、禹。舜是二十四孝之首，生而知之者为舜，是一位圣人。他继承了尧帝的位置成为了舜帝，是中国上古时代非常重要的一位君主，一位领袖，也是一位导师。这个故事讲的是大舜在年轻的时候，捕鱼教化渔人的故事。他所捕鱼的地方是在雷泽，应该是现在山东菏泽境内。见渔者皆取后潭深泽，他看到那些捕鱼的人，在那些水流很缓、鱼货很丰富的地方，争相去占有捕鱼的好位置，把那些老弱的捕鱼人挤得没有地方去捕鱼，只能去危险的地方。

大舜看了以后生起了恻隐之心，于是他也去捕鱼，他捕鱼并不是去告诉大家，你们应该礼让这些老弱，而是他也站在那儿捕，他不去批评别人哪里做得不对。如果有人偶尔看到他，他会说：“来来来，你上我这个好位置来捕鱼吧！”他碰到别人给他让好的位置，就真心地称赞他！而且他也主动把好的位置让给别人，让给老弱的人。过了不多久，大约是一两年时间，这个地方风气就转变了，这些好的捕鱼位置，所有人都互相礼让，说你来这里捕鱼，这个位置好。看见老弱了，也请他来。还有的就直接把捕到的鱼货主动让给其他人，让给那些没有捕到鱼的人。这就是第一个故事。这是在大舜很年轻的时候，他不光有这个渔人互相让渔场的故事，还有猎人互相让猎场、农民耕田互相让土地的故事。大舜都是用这种办法做到的。

“与人为善”，我们大家经常提这个词，到底“与人为善”是什么意思？与人为善的第一条：自己先要做到，并且教给别人。给别人做示范，教大家一起以身作则，带动大家一起来做好事，这就是与人为善。与人为善并不是嘴上去批评别人哪里做得不对，而是正好相反，使用一个什么方法呢？——告诉大家什么是对的。这是一个根本方法。

我们今天教育孩子也经常碰到这个问题，比方说孩子考试考了九十八分，那么你会去批评她丢掉的两分，而忽略了她得到的九十八分。有的孩子考了六十分，你就批评她只得了六十分，看到的是扣掉了四十分，而忽略了她已经获得六十分，这就不是“与人为善”的道理。乃至于有的孩子，有的人犯罪了，十件事情有九件做得都是不对的。但如果你有这个“与人为善”的心，你看到他十件事情里头还有一件事情做的是对的，你就把他这一件事情大加表彰，这个孩子慢慢地就会成长起来。

以前我看过一个故事，有一位中学的校长，他非常会教育人。他们学校里头有一个孩子父母离异了，这个孩子跟他父亲过日子。父亲成天喝酒赌博也不管他，那孩子在学校里就很野，到处打架生事，也不好好学习。有一天在学校里犯了错误以后，全校的人都要开除他，不愿意让这个学生在这儿，于是他被送到了校长室。校长跟孩子谈心，孩子也知道自己做了错事，所以在校长室门口半天，也没敢进来，因为他脚上有泥。他家很穷，他又没有鞋子穿，校长室地上可能擦得很干净，所以他不敢进这校长室。别人让他进去，他就在外面反复地蹭这个脚。校长就看到这个细节了，他说：“没关系，孩子，这个屋子你可以进来。”孩子就怯怯懦懦地进来了，坐在凳子上。校长就跟他聊，说：“他们说的你所有的事情，我都先不管他们说得对不对，但是我觉得你身上有一个闪光点。你是非常非常好的一个孩子，首先你非常地懂礼貌，你看到我这个屋子很干净，你觉得你脚上很脏，不好意思踩脏我的地板，说明了你是有廉耻心的，而且很懂礼貌，不是不懂礼貌的。其它那些怎么对怎么不对，也许你爸爸妈妈没有教过你，到了学校以后，大家又觉得这些东西是习以为常的，而你不知道，他们可能就冤枉了你。没关系，从今天开始，他们要想开除你，但是我不开除你，你就跟着我，我一点点地教你。”

这个孩子听到了校长不但没有批评处罚他，更没有开除他，反而找到了他为数不多的一条优点，给了他人格充分的尊重和鼓励。他从此就发奋地学习，努力想成为一个受到表扬的人。这位校长不论他再犯什么错误，从来不去批评他。每次他有一点点的小小的进步，就大大地去表扬他，而且是夸大地去表扬他，在全校大会上就讲这个同学有哪些进步。有什么神奇的结果发生呢？不到一个学期，这个同学不光是品行变得非常的优秀，到处舍己为人，班里、学校里的卫生，他到处都主动去做。他不光自己做得好，还主动帮助别人，学习成绩也非常优秀，最后变成了学校一名品学优异的学生。

“与人为善”的这种方法是特别需要我们学会的，因为我们人往往特别容易指出对方的缺点，还容易以自己的长处来盖过别人，喜欢以己之长攻人之短，显得自己很高明。拿自己做得对的地方，来彰显别人那些做得不对的地方，让别人原形毕露，让对方的缺点无处遁形。还有的人以自己的能力，自己的多能去困人，这些做法其实都不是与人为善。因为“与人为善”是我们希望别人改，是真心地为了对方好，而不是为了彰显自己的一点儿本领。如果是为了对方好，我们多数的时候是不会以自己之长而盖人之短的，更不会主动地指出别人的过失。因为人都有自尊心，你反复地讲他这个过失，他这个过失就会膨胀。

过失也是一种种子，你反复地去批评他，就像给这个错误的种子浇水，那这个种子它就会长了，不断地长，最后开花结果，会变得更加不可收拾。就像那个中学生，你要是不断地批评他，沦落到社会上以后，他可能将来就彻底毁掉了。因此我们在日常生活中，“见人有微长可取，小善可录，幡然舍己而从之”，就是不要把自我放得很大，一定要把自我给泯灭掉，看到对方有长，我们就把他的长处发挥了，对方有短处，我们也看他的长处。因为你知道人一天做十件事，如果他做错了九件，做对了一件，你就赞美他那一件对的时候，他就会把关注点关注在这一件上，他那一件就会慢慢变成两件；两件你再夸他，变成五件；五件夸他就变成九件；九件再夸他，可能就变成十件了。

当然，人也不可能永远十全十美，用的方法是这样的，这种心就是天下为公的心。用这种天下为公的心，你就可以做到和大舜一样的与人为善了，所以与人为善，是我们从目的（发心）和方法上，都要注意到这一点。少用批评，多用赞美，少用言教，多用身教。自己以身作则地去做了，别人没有改，那说明你做得还不够，你要持之以恒地去做，不断地做。什么时候别人改了，那就说明你做好了；如果别人没有改，那是因为你还没有做好，不要老是在嘴上去讨文章，在言辞上讨活计。这是第一个“与人为善”。

【原文】

宁波吴生，好作北里游。后昵一狐女，时相幽会，然仍出入青楼间。一日，狐女请曰：“吾能幻化，凡君所眷，吾一见即可肖其貌。君一存想，应念而至，不逾于黄金买笑乎？”试之，果顷刻换形，与真无二。遂不复外出。

尝语狐女曰：“眠花藉柳，实惬人心。惜是幻化，意中终隔一膜耳。”狐女曰：“不然。声色之娱，本电光石火。岂特吾肖某某为幻化，即彼某某亦幻化也。岂特某某为幻化，即妾亦幻化也。即千百年来，名姬艳女，皆幻化也。白杨绿草，黄土青山，何一非古来歌舞之场？握雨携云，与埋香葬玉，别鹤离鸾，一曲伸臂顷耳。中间两美相合，或以时刻计，或以日计，或以月计，或以年计，终有诀别之期。及其诀别，则数十年而散，与片刻暂遇而散者，同一悬崖撒手，转瞬成空。倚翠偎红，不皆恍如春梦乎？即夙契原深，终身聚首，而朱颜不驻，白发已侵，一人之身，非复旧态。则当时黛眉粉颊，亦谓之幻化可矣，何独以妾肖某某为幻化也？”吴洒然有悟。后数岁，狐女辞去，吴竟绝迹于狎游。

【译文】

浙江宁波有一位姓吴的书生，他迷恋于宿娼嫖妓的生活。后来他爱上一位狐女，时常与狐女幽会。但他仍然不断出入于青楼。

有一天狐女对他说：“我能变化成各种人的面貌。凡是您所眷恋的女人，我只要见过一面，就能变得和她一模一样。您心里一想谁，我就立刻变成她的样子。这岂不比那花钱取乐好得多么？”吴生就请狐女一试。那狐女果然在顷刻之间就变成他平时所眷恋的女人，当真是惟妙惟肖。从此吴生便厮守在狐女身旁，不再外出冶游了。

后来，吴生对狐女说：“和你朝夕相处，胜似眠花宿柳，确实是很惬意的。只可惜毕竟是你幻化的，心里总感觉有一层隔膜似的。”

狐女说：“这您就不能太认真了。您该知道，声色这方面的娱乐，犹如石火电光，本来就是一现即逝的。岂只我变化某某人是虚幻的，就是那位某某人本身也是虚幻的。岂只某某人是虚幻的，就连我自己也是虚幻的。千百年来，历代的名姬艳女，有哪一位不是虚幻的？白杨绿草，黄土青山，有哪一处不曾是古来歌舞的地方？握雨携云，百般恩爱，终不免埋香葬玉；聚首亲昵，千种情怀，总难免别鹤离鸾。这一切，只不过如手臂一屈一伸的顷刻之间。这中间二人相爱在一起，或者几刻钟，或者几天，或者几月，或者几年，终究都有诀别的期限。到了诀别那一刻，则相聚数十年而散与片刻暂遇而别，却是同一种滋味，都像是悬崖撒手，转瞬成空。那种倚红偎翠，留连缱绻（qiǎn quǎn）的生活，不都一样恍惚如一场春梦么？即使是夙缘情深，两人得于终生相伴，也禁不住岁月的流逝，各自都会红颜老去，两鬓侵霜，非复故我。回想起来，当初的黛眉粉面，妙龄青春，也不过是幻化而已。您何以唯独说我变化别人的形像是虚幻的呢？”

吴生听了狐女这番话，恍然有所醒悟。过了数年，那狐女与吴生辞别而去。吴生从此也就不再迷恋于声色之好了。