第五十六讲

【昔正统间，邓茂七倡乱于福建，士民从贼者甚众；朝廷起鄞县张都宪楷南征，以计擒贼，后委布政司谢都事，搜杀东路贼党；谢求贼中党附册籍，凡不附贼者，密授以白布小旗，约兵至日，插旗门首，戒军兵无妄杀，全活万人；后谢之子迁，中状元，为宰辅；孙丕，复中探花。】

这是讲的一个什么故事呢？以前在明朝英宗的时候，福建有一次农民起义，百姓有很多都来“从贼者”，一起出来起义（用起义也好，反叛也好，作乱也好，是因为站在不同的角度，我们把它当成中性词汇来看）。朝廷就派官员带兵去处理这个事情，一般在古代，像这种事情很容易造成滥杀无辜，为什么呢？有的时候你说这个地方老百姓闹事了，派军队去了。一些老百姓出来一起闹事，或者一起对抗官府，脸上也没写着谁是好人还是坏人？脸上不写着，有的是被裹挟着，有的是主动的，有的是挑头的。

主事的有个姓谢的官员，他是个督师，他是专门来搜查东路的，这个区域他负责来搜查贼党。那么姓谢的官员恐怕滥杀无辜，因为带着军队，你说这一片我都给杀光，也就杀光了，古代屠城灭族这种事情很多。一个贼党盘踞一个县城或者一个郡府，整个城或者这个郡府里的人你分不清谁是贼党，谁不是贼党，所以往往是城被攻破的时候全部都杀光，极少数人能够幸存。

像清朝初年时候的扬州之乱，那时候扬州人打着南明的旗号去对抗清兵入侵，非常壮烈，据说是几十万人，扬州人都死光了。清兵来了，你说他分得清哪些人是对抗的？哪些人是顺从的？你分不清！最后就整个屠城，所以在这种事情上往往是杀业非常之重。 

谢督师他做了件什么事情？他跟一般的将领不一样，他这个人心地肯定很善良，人也很有智慧。他事先把人一个一个地争取给分出来，设法取得贼党的名册。因为贼党要管理的话，也需要有一级一级的管理，谁是头，谁是附庸的，谁是圈里的，谁是圈外的，谁是外围的，也分得清清楚楚，他要管理就有名册，所以他事先设法取得了这样一个名册。对于没有参加贼党组织的人，他应该是暗中派人给予白布和小旗子，说你们在这城里头，我们将来官军到的时候，你就插在自己家的门口，说明你们是良民，这样就不会被误杀。

后来官兵进城的时候，他跟所有的官兵讲，你不得滥杀无辜，因此他救了上万人，甚至可能更多人的性命。后来他的子孙有很多是中状元、中宰相、中探花的，官爵都当得很高，满门都得以享有富贵。

这个讲的是上天有好生之德，佛家也讲救人一命胜造七级浮屠，你如果能够有这样一种善举的话，你的阴德福报真是无比巨大，尤其在这种战争当中，救一条生命就不得了，你要救上万的生命，那更是不得了，福报福德是非常之大的。

【莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色；一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。因谓之曰：“吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。”其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪（zān）缨甚盛，福建有“无林不开榜”之谣。】

这讲福建莆田有一个林氏，以前莆田的林氏家族是非常有名的，现在在莆田你去打探林氏家族，他们有家谱传下来，也有祠堂在。你去看他家谱里好多中了进士的人，当大官的人很多。

什么原因造成的呢？据说以前，他们家有一个老太太，非常乐善好施，经常做粉团（粉团就是南方没有面食，他们用米粉做成团子），来施舍给别人。而且“求取即与之”，只要你要，我就给你吃。古代吃饭也是一件很严重的事情，他们家可能稍微有一点富裕的粮米，就做成粉团，谁来我都供养你，谁来我都管，都给你吃。这个很不容易。“无倦色”就是毫无分别，不会因为说要多要少，我就会嫌弃你，她不会有的。

不像我们有些人给别人一点点小小的施舍恩惠，马上自己就很得意，或者很嫌弃这些乞丐、要饭人，这些都没有。“无倦色”很不容易，说明她的心非常善良和慈悲。

有一个仙人就化为道人（不知道是佛家还是道家的出家人），反正是化成出家人的样子来考验考验她，每天都要六七个粉团吃。要了多久？三年如一日。三年时间，天天来要，吃完就走。每次要，老人家都给他，而且丝毫没有嫌弃他，说你怎么又来了或者怎么样，没有。这样的话知道她是真心的，是诚心的，是真诚的。

道人就跟她讲，他说我吃了你这么多的粉团，我应该怎么报答你呢？就跟她讲，你们家这个房子后面有一块地，你要是在那安葬人的话，你的后代子孙能够加官进爵，人数像一升芝麻这么多，你看一升的芝麻，你想能有多少，对不对？可以说是非常多，数不过来了。后来她的儿子依神仙的指点，把他母亲安葬在这个地方。他那一代就有九人考上了进士。登第主要是指进士，我们前面讲过，你这个宗族里边几百年时间有一个人登第，考上进士就不容易，她那一代就有九个人登第了。

累代的簪缨，簪缨就是官帽子上的配饰，说明当官的人数不胜数。甚至只要开榜说没有姓林的人登榜，这个榜都开不开。可见得，你想想，你即便是给人家布施粉团这么一件事，你能持之以恒，关键是你能够至诚之心，你能有平等的心，毫不嫌弃别人的穷困，也不管你是富贵还是穷困，你只要来，我就尽全力给你。你只要有这么一颗善良好生之心，你的福报阴德就会非常之大！

【原文】

乾隆己卯，余典山西乡试，有二卷皆中式矣。一定四十八名，填草榜时，同考官万泉吕令瀶（同淋），误收其卷于衣箱，竟觅不可得。一定五十三名，填草榜时，阴风灭烛者三四，易他卷乃已。揭榜后，拆视弥封，失卷者范学敷，灭烛者李腾蛟也。颇疑二生有阴谴。然庚辰乡试，二生皆中式，范仍四十八名。李于辛丑成进士。乃知科名有命，先一年亦不可得，彼营营者何为耶？即求而得之，亦必其命所应有，虽不求亦得也。

【译文】

乾隆己卯（1759）年，我出任山西乡试主考官。有两份试卷本来都中举。一份确定为第四十八名，但在填草榜时，这一份试卷被同考官万泉人吕令瀶误装入自己的衣箱中，竟到处寻找不着。另一份确定为第五十三名，但在填草榜时，忽然阴风飒飒，把案前的蜡烛吹灭了三四次，换上其他的考卷，阴风就停止了。因此，这两人在这一年的乡试中，都没能榜上题名。揭榜后拆开试卷上封藏姓名的地方，才知道丢失试卷的考生名叫范学敷，被阴风阻挠填榜的考生名叫李腾蛟。我当时怀疑这两名考生大概是做了什么缺德事，以致阴差鬼使故意阻挠他们的仕途前程。但到了庚辰（1760）那年恩科乡试，这二位考生又同时中举，范学敷依然是第四十八名举人。而李腾蛟于辛丑（1781）那年考中进士。由此可见，科举功名也是命中早有定数，提前一年都不行。这么说来，那些人毕生为名为利奔走钻营，又有什么用呢？即使名利求得了，也还是自己命中所应有的。命中应该有的，就是不去营求也同样可以得到。