第五十四讲

下面举一些例子来证明“积善之家，必有余庆”，实际上就是“善有善报”这么一个因果铁律。

第一个故事：

【杨少师荣，建宁人。世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。遂依其所指而窆（biǎn，埋葬）之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖、祖、父，如其官。子孙贵盛，至今尚多贤者。】

这个故事是讲的一个叫杨荣的人，他官至少师。少师是很大的一个官，在明朝有三公（太师、太傅、太保），还有三孤（少师、少傅、少保），少师是仅次于太师的从一品官员，是很高的一个官阶。为什么杨荣可以获得如此殊荣呢？讲了一个他祖上的故事。他们家祖上是以行舟摆渡为生，家里没有什么田产，比较穷，靠苦力来过活。有一次，碰到了下雨，下了很长时间，河水暴涨了。发洪水以后，冲毁了上游的很多民居，有很多人溺死了，淹死以后就顺流而下。其他的那些船工，他们都忙着捞别人的财物、财货，就唯独杨荣的祖父和曾祖父他们只救人。救活人也救死人，因为古代是“活要见人，死要见尸”，尸首要归到祖坟里面，要入土为安，是非常重要的一件事情。他们为救人，所有上游漂下来的，不管是什么样的货物，一概都不取，一点都不拿。其他那些乡人都嗤其愚，就是骂他，你好笨，这些宝贝冲下来你都不要。杨荣的父亲出生的时候，他们家渐渐开始宽裕了，就有天神化成一个道者，道者可能是出家人（不知道是道家、儒家，还是佛家），告诉他们家里人，说你的祖父有阴功，就是阴德。就是上面讲的“积善之家，必有余庆”，所积之善有阴功，“子孙当显贵”，你的子孙应该会出人头地，适合葬在某一个地方。到这时候你看，会有人来告诉你，要把父母葬在什么地方，这跟郭璞先生那个说法又吻合了，这里面它是有道理的。古人讲一命二运三风水，四积阴德五读书，那么了凡四训就是帮助我们改造命运，除了改造命运以外，往下可以改造你们家的风水。但是风水最重要的是谁？改造风水的根是什么？你现在的住宅办公室只是一个树干，不是树根，真正的树根是你祖先的坟茔，祖先的阴宅。有人拼命地去找算命先生，要把自己的父母葬在一个什么地方，最后效果也不一定好，为什么呢？关键是你的父母得有阴德，才能够真正的把养料发出来。父母有了阴德，无论葬在哪里，跟你都是一气相通的，父母如果没有阴德，葬在哪儿也没用，相当于你去抢别人的阴德，你是抢不来的。但是反过来讲，如果你父母有阴德的话，就会有人来指点你，你把钱存在我们银行，或者投资我们这个事情，或者说买这个股票，你好像赚了，其实你不买这个，它也会赚，只是它是一个具体的取阴德的方法而已。所以大家不要迷信说，阴宅本身是怎么样。首先要有阴德，有阴德以后，自然会有人来提醒你遇到好的阴宅，它是一个本和末的关系，不要去求阴宅，而是要积阴德。因此他们家的祖坟就比较有名了，在当地就是今天的白兔坟。后来生了杨荣，“弱冠登地”，他很早就考上功名了。“弱冠”，大概十八到二十来岁，他就考上功名了，最后位至三公，三公九卿是非常高的职位了。皇上后来又给他的曾祖父、祖父和父亲都加了一些谥号和爵位，算是非常高的荣誉了。比方说，有的大臣家族里的太太非常贤慧，好！赐你一品“诰命夫人”，就是这个意思。一直到现在，就是了凡先生讲《了凡四训》的时候，他们子孙都是贵盛，里面出人头地、很有出息的，层出不穷。还有很多，这是一个故事。

【原文】

洛阳郭石洲言：其邻县有翁姑受富室二百金，鬻寡媳为妾者。至期，强被以彩衣，掖之登车。妇不肯行，则以红巾反接其手，媒媪拥之坐车上。观者多太息不平。然妇母族无一人，不能先发也。仆夫振辔之顷，妇举声一号，旋风暴作，三马皆惊逸不可止，不趋其家而趋县城。飞渡泥淖，如履康庄，虽仄径危桥，亦不倾覆。至县衙，乃屹然立。其事遂败。用知庶女呼天，雷电下击，非典籍之虚词。

【译文】

洛阳人郭石洲说，他的邻县有一对翁姑，他们接受了富人的二百两银子，竟把守寡的儿媳妇卖给人家去做小老婆。到了迎娶那天，强迫儿媳妇穿上彩衣，拉拉扯扯地把她推上车。那媳妇还是哭叫挣扎着不肯走，就有人用红布巾把她的双手反绑于身后，媒人老婆子一拥而上，把她推上车。见到这个场面的人无不叹息，愤愤不平。可惜她的娘家已经没人，也就无法阻止这种罪恶的勾当。当马车夫挽起缰绳，即将扬鞭催马，那媳妇在车中悲痛地一声长号。突然，狂风暴起，三匹驾车的马一时皆惊，再也不受控制。马车背离通向富人家的道路，一直朝县城的方向奔去，一路上狂奔急驰，飞渡泥潭如走康庄大道，即使过危桥走险路也一样畅通无阻。到了县衙门口，那马车嘎然而止，三匹马安然地站立不动，那媳妇哭叫喊冤，这桩不法的勾当才告败露。由此可知，《淮南子》上记载“庶女呼天，雷电下击，景公台陨”的故事，并不是典籍中的虚构之词。