第五十一讲

从道理上讲，我以前也给大家报告过，当你处处对人都是善念的时候，你自己心念的调制解调活动就会比较清静，比较干净，经常能解调出一些天界的信息来，你修禅定的时候也是能起到同样的效果。天界的一些比如说琉璃状的宫殿，还有很美的树木、植物、五彩的云，我们平时很难见到，非常光亮的五彩云，它是天界一种很普遍的现象。

还有像天人头上戴着宝冠，每个天人头上都有一个帽子（也不是帽子），就像皇冠那类东西，上面有各种各样很美的像珠宝一样的东西，有花，是活的，不是死的。不像我们拿一个翡翠珠子镶在上面，不是的，那东西是活的，它会生长，好像是跟天人长在一起。这类景象你能够看到的话，说明你心地的起心动念很多习气已经接近于天界的人了，这都是我们改过的一个好的应验。

所谓“种种胜事，皆过消罪之象也。然不得执此自高，画而不进”。但是你有了这种应验，你也不要自高自大，以为自己的修行很高明，不要有这种想法，更不要画地为牢，不再进步了。“画而不进”就是画地为牢。我已经做得很好了，我是不是不需要再进步了？不是的！

“昔蘧（qú）伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之。行年五十，而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。”

这地方他特别提出来，春秋时期卫国时有一个叫蘧伯玉的人，孔子当时就非常钦佩蘧伯玉。他是一个真正的圣贤，他能做到什么程度呢？就是每一天都反思自己的过失：今天有没有比昨天进步？还是比昨天堕落了，还是跟昨天持平？

“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。”当年我在《春秋》里面看到这句话，觉得很惭愧，无比地惭愧。我二十岁的时候在念大学二年级，哪儿有想过昨日之非，今日要尽改之啊？那个时候我完全都在想着怎么样能够大学毕业，或者每天能怎么好好地玩儿，最多就是想着将来我要成名成家，我要怎么光宗耀祖。实际上就是在名利上、功名上有这么一种求取心，在自我修养上就丝毫没有一点点改过的概念，所以我觉得惭愧无比。

蘧伯玉在二十岁的时候，就能把前一天的过失，今天就再也不犯了。乃至二十一岁的时候，以前所改的还是不到位，到了二十二岁再看二十一岁的时候，我还是糊涂，当时所改的还是不到位。一直年复一年，岁复一岁，“递递改之”，就是每天都在不断地进步。他这样一种改过进步的方法，即便到了五十岁，他还觉得我四十九岁的时候不完美，“而犹知四十九年之非”。这就是古人的改过之学，他从来就没有停止过。

所以儒家包括道家的功夫，我们一定要尊敬，我们以前这些君子圣贤，真的都是非常了不起的人。我们有时候读古书，经常看到那些王侯将相打下了多少天下，征服了多少国土，统治了多少年，这些人他不是真正的英雄，因为他把自己的成功建立在别人的痛苦之上，一将功成万骨枯。真正的英雄或真正的圣贤，不是去改造别人，他是改造他自己。就像蘧伯玉这样的，年复一年、日复一日地来省查自己的过患，这才是我们古圣先贤所真正推崇的一种修养，而且这种修养是终生的。

所以你看曾子曰：吾日三省吾身，就是这么一个道理。临死之前才松一口气。而且松这口气，他并不是说死了以后就断灭了，而是指我这一辈子简单地做一个总结：我算是什么呢？将将及格。在生死里面，我们更要提起这样一种勇猛精进的精神，这就是佛家修行中菩萨道的精神。生生世世，我在八地菩萨以前不退转，再把所有的我执（分别我执、俱生我执）习气断除以前，把分别法执、俱生法执的习气也断除了，不到不退地之前，我永远不可能松一口气。

这就是我们在改过里一定要时时提起来的，绝不可以懈怠！

逆水行舟，不进则退。

【原文】

交河苏斗南，雍正癸丑会试归。至白沟河，与一友遇于酒肆中。友方罢官，饮酣后，牢骚抑郁，恨善恶之无报。适一人褶袴急装，系马于树，亦就对坐。侧听良久，揖其友而言曰：“君疑因果有爽耶？夫好色者必病，嗜博者必贫，势也。劫财者必诛，杀人者必抵，理也。同好色而禀有强弱，同嗜博而技有工拙，则势不能齐；同劫财而有首有从，同杀人而有误有故，则理宜别论。此中之消息微矣。其间功过互偿，或以无报为报。罪福未尽，或有报而不即报。毫厘比较，益微乎微矣。君执目前所见，而疑天道之难明，不亦颠乎？且君亦何可怨天道？君命本当以流外出身，官至七品。以君机械多端，伺察多术，工于趋避，而深于挤排，遂削减为八品。君迁八品之时，自谓以心计巧密，由九品而升。不知正以心计巧密，由七品而降也。”因附耳密语，语讫，大声曰：“君忘之乎？”友骇汗浃背，问：“何以能知？”微笑曰：“岂独我知，三界孰不知？”掉头上马，惟见黄尘滚滚然，斯须灭迹。

【译文】

交河县的苏斗南先生，雍正癸丑（1733）年参加会试归来，走到新城县白沟河畔，在一家酒店里遇上一位刚被罢官革职的朋友。这位朋友几杯酒下肚，便把满腹牢骚郁愤倾泄出来。他怨恨这个世道不公平，善恶因果没有报应。这时候，有个穿着紧身衣裤的人骑马而来。他来到酒店前翻身下来，系马于树，大步走进店来，在苏斗南先生与他朋友的对面坐下，静静地听那位朋友所发的牢骚。然后站起来对苏的朋友作揖为礼，说道：“听你这一番议论，好像很抱怨世间不公平，因果不兑现。告诉你，那些好色的人必落得一身病，爱赌博的人必落得一贫如洗，这是势所必然的。抢劫他人的财物必受诛罚，杀人的人定要抵命，这是理所当然的。但同样是好色，而他们的体质有强弱之差。同样是赌博，而他们的赌技有高明和笨拙的不同。这样，其结果势必就会参差不齐。同样是抢劫，而其中有首犯与从犯。同样是杀人，也有误杀和故杀的区别，这在情理上讲，也应该按情节轻重处理。此中的消息变化是非常细致而微妙的。再则，有的人能够及时悔过自新，将功赎罪，冥冥中就以没有报应的形式显示报应。又有的人因从前的罪福还没有完结，原该受现报的只得暂时缓报。这中间的相互比较，毫厘不会差错，真是微乎其微的。你只根据眼前的见闻，就怀疑因果不分明，岂不成了呆子！就拿你本身来说吧，也没有什么理由可怨天尤人！按你的命里注定，本当由官居流外（九品以下）出身，而后可以升到七品。只因你机谋深算，善于察言观色，工于趋炎附势，深于排除异己，所以被削减为八品。你晋升为八品官的时候，心里还洋洋得意，自以为心计巧密，由九品而升为八品。可哪里知道，正因你心计巧密，实从七品而降为八品呢！”接着，这人又附在苏先生那位朋友的耳边密语一番，最后大声说：“这些事，难道你全忘了吗？”那位朋友吓得脸色苍白，汗流浃背，声音颤抖地问：“这……这些事你怎么知道得这么清楚？”那人微微一笑说：“不但我知道，天、地、人三界之中，谁不知道？”说罢离席，策骑扬长而去。只见黄尘滚滚，转眼之间就不见了。