第三十九讲

关于立命之学，了凡先生最后又补充一点，就是你明白了命自我立，又能明白首先要改过，改正自己的过失，堵住漏洞，还要不断积善。你不断积善之后，获得了顺遂的境界了，你也要把它当成是普通的境界来对待。就是孔子说的那句话：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。”不管你现在积了多少善事，有了多少善缘，你也都把它当成很普通来对待。锦衣玉食，我也不要染着在锦衣玉食里边，我还是粗茶淡饭。粗茶淡饭我也不妄自菲薄，人既不要妄自尊大，也不要妄自菲薄。永远都是克勤克俭，战战兢兢。永远都要礼贤下士，不耻下问，克己复礼，那么这样的话，则德可近，道必可得。 

你可以从这地方看到，了凡先生讲“道必可得”，说明他到后来不仅仅停留在行善改变命运的一个目的上，最终会发现：噢！原来这么做下去，道都是可以得到的，可以悟道，可以成道。所以大家不要小看《命自我立》这本书，以为是普通的人天善法，其实不是的，这里包含了悟道成道的根本道理。只不过它不是主要讲道理，只是告诉你怎么做。你只要持之以恒地做下去，那么一切想成道的人都离不开这条道路。

我把书上这段话给大家念一遍。了凡先生讲：谦谦君子道可得，总之人的命运虽然不可知，但只要运逢显达时也以落魄的心境处世；遇到顺利的境界，也当做拂逆的境界一样的谨慎；碰到富足的时候，也像贫穷一样的节俭；得到别人的拥护和爱戴，也不可趾高气昂；如果你所生的家世很旺很重，也不要自鸣得意；学问就算很高深，也应该礼贤下士，不耻下问。如此能够这样行持的话，能够克己复礼，则德可近，道必可得。时时维护祖宗的高德众望，日日弥补父母之罪愆过失。上思国家社会栽培之恩，下谋家庭子女之福祉。待人常抱救急之心，待己务必严格规律，务必日日反省，时时改过。有一日安于现状的，自认自己没有过失缺点的话，自以为自己是十全十美的人，一定是不进则退。如果天下聪明人所在皆是，（他意思就是如果天下所有人都是这么做），那社会一定就会进步。现在天下的聪明人所在皆是，就是到处都是聪明人，所以会有道德不修，事业不发达者，都是因为因循苟且、贪图安逸，而耽误了一生。

云谷禅师所说的立命之论，确实是至理名言，为人应该经常读诵，并且勤力躬行，才不会枉度一生，荒废时日。 

这个就是袁了凡先生用自己一生的经历来说明命运是在自己手中，是命自我立的这么个根本道理。鼓励自己的家人、子女，以及包括我们这些后来人，“从天子以至庶民，壹是皆以修身为本”，其实讲的就是这么个道理。这是《了凡四训》里的第一章，命自我立的道理，立命之法。我们先讲到这里，然后我们接下来要讲什么呢？最重要的改过之法，如何堵住自己的漏洞。

【原文】

佃户曹二，妇悍甚，动辄诃詈（lì，骂）风雨，诟谇鬼神。邻乡里闾，一语不合，即揎袖露臂，携二捣衣杵，奋呼跳掷如虓（xiāo）虎。一日，乘阴雨出窃麦，忽风雷大作，巨雹如鹅卵，已中伤仆地。忽风卷一五斗栲栳堕其前，顶之得不死。岂天亦畏其横欤？或曰：“是虽暴戾，而善事其姑。每与人斗，姑叱之，辄弭伏。姑批其颊，亦跪而受。”然则遇难不死，有由矣。孔子曰：“夫孝，天之经也，地之义也。”岂不然乎？

【译文】

佃户曹二的媳妇，极为凶横泼辣，动不动就呵风骂雨，责辱鬼神。她和邻里乡亲有一句话不合，她就掀起袖子露出胳膊，拿着两根捣衣棒，呼叫跳跃像头母老虎，要跟人家拚命，所以谁也不敢去惹她。有一天，她乘着阴雨天出去偷人家的麦子。忽然狂风大作，雷电交加。接着如鹅蛋大的冰雹猛落下来，她被砸伤倒地。这时大风忽然卷来一个能装五斗粮的大笆斗，正好落在她跟前。她急忙把笆斗扣在头上，才幸免不死。这难道是老天也怕她蛮横不成？有人说：“这泼妇虽然暴虐凶横，但侍奉婆婆却很孝顺。每当她和别人争斗时，她婆婆出来呵斥制止，她便服服帖帖地随婆婆回家。有时候婆婆被她气极了，狠狠地打她一个嘴巴，她便跪下来认错谢罪。”可见她遇难不死是有原因的。正如孔子说的：“孝道，这可是天经地义的事呀。”难道为人可以不孝顺么！