第二十八讲

上次我们说到袁了凡先生深刻地反省了自己身上贪嗔痴的各种习气，也明白了云谷禅师给他指点的命自我立的道理，他做了很深刻的检讨，然后他接下来马上要做一件什么事呢？给大家报告：反省了自己的过失，那么就下决心把这些过失改正。改正了这些过失，同时再去发愿做好事。过失，就是做的不好的事，那不好的事就都要停止。好的事呢，都要让它发出来。

这就是佛家三十七菩提道品里有四念住、四正勤。四正勤是什么呢？所有坏的，都让它断掉；所有好的、一些没有发出来的，都让它发出来；已经发出来的好的，让它得以增长；所有没有发出来的这些坏的，都让它永远断灭，就是这么一种决心。有了这个决心，了凡先生就在佛前发誓了，发出这么一个四正勤的誓愿。因为他在佛堂上，就对着佛发誓，所有没有发出来的恶誓，坏的习性都不让它发出来，已经做过的错事和现在在做的永远不再做了。所有没有做过的好事我全都要做，要做多少呢？要做3000件好事，当然已经在做的好事我也要去做下去。

同时，他有个求的念头：求登科，登科就是能够考上举人、进士这些功名。秀才不算什么大的功名，古代真正的登科，是考上进士。因为举人虽然是省里的前几十名了，但是还不足以做官，不足以有功名，考上进士是古代所有读书人的愿望。

大家注意，这里有一个问题，我们求功名往往是只求功名本身，而忘记了求功名的正确方法，就是我们现在求财、求子、求官、求什么东西，往往是只求这个结果，佛前买个猪头、买个香蕉、买个苹果供上去，买点花，我就期望求什么得什么，求什么灵什么。你要这么求就错了，那佛菩萨就成跟你做买卖了，等于好像佛菩萨是你的主宰，你花一点小钱，这是一种一本万利的心态，这是不可能有求必应的。

真正的有求必应是什么？就是云谷禅师教了凡先生这样的，了凡先生也明白了，要从心底上改正自己的过失，去恶从善，诸善奉行，诸恶莫作，同时还要有一个自净其意的过程。自净其意的过程是什么？就是你所求的东西，你是从心底真诚的、以改过向善为基础，然后以所求的东西作为一种检验，你要把你所求作为一种检验，而不是作为你去做的标准，这一点是至关重要的。

如果你把你所求的结果放在前面，是先问结果、后问耕耘的话，那你所求就不灵。如果你是以改恶向善作为自己的真正的发愿，使自己心地变得越来越清净，改恶向善就是去掉自己的贪嗔痴，去掉贪嗔痴他就会越来越清净，那么清净的修行自然会感得相应的果报，这个果报就是你的清净发愿的一个检验标准。

说我们自己修行好还是不好，我们自己怎么看呢？就看我们的贪嗔痴少没少。我们内心当中的贪嗔痴少没少，它会在你的境界上体现出来，这个境界的体现就是福报。比如说你的智慧、财富、因缘都会越来越顺遂、越来越丰饶。你得到了这些果报后，你照样不能够住在上面，你还是要把它都舍掉，还是要加功进爵，不断地去修行。这样的话，以你所获得的果报作为你修行的检验，这样的发心，这才是真正的求。在这个地方，袁了凡先生对于这一点也有了正确的认识。

【原文】

献县史某，佚其名。为人不拘小节，而落落有直气，视龌龊者蔑如也。偶从博场归，见村民夫妇子母相抱泣。其邻人曰：“为欠豪家债，鬻妇以偿。夫妇故相得，子又未离乳，当弃之去，故悲耳。”史问：“所欠几何？”曰：“三十金。”“所鬻几何？”曰：“五十金，与人为妾。”问：“可赎乎？”曰：“券甫成，金尚未付，何不可赎。”即出博场所得七十金授之。曰：“三十金偿债，四十金持以谋生，勿再鬻也。”

夫妇德史甚，烹鸡留饮，酒酣，夫抱儿出，以目示妇，意令荐枕以报。妇颔之，语稍狎。史正色曰：“史某半世为盗，半世为捕役，杀人曾不眨眼。若危急中污人妇女，则实不能为。”饮啖讫，掉臂径去，不更一言。

半月后，所居村夜火。时秋获方毕，家家屋上屋下，柴草皆满，茅檐秫篱，斯须四面皆烈焰。度不能出，与妻子瞑坐待死。恍惚闻屋上遥呼曰：“东岳有急牒，史某一家并除名。”剨然有声，后壁半圮。乃左挈妻，右抱子，一跃而出，若有翼之者。

火熄后，计一村之中，爇死者九。邻里皆合掌曰：“昨尚窃笑汝痴，不意七十金乃赎三命。”余谓此事见佑于司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。

【译文】

献县有一个姓史的捕役，忘了他叫什么名字。此人不拘小节，但性情豁达刚直。对那些卑鄙龌龊行径的人，他却非常看不起。有一天，他偶尔从赌场归来。看见村里的一家人，正在夫妇、母子相拥痛哭。他便向人打听其中的原因。这家的一位邻居说：“只因他家欠下了豪强的债，豪强逼迫很紧，万般无奈，只好把妻子卖给人家去抵债。这夫妻二人平素相亲相爱，感情非常好，再加上小孩子还没有断奶，就这么扔下走了，他们能不悲痛吗？”史某便上前问那位村民：“你欠人多少债？”村民说：“三十两银子。”史某问：“她卖了多少钱？”村民回答：“卖了五十两，给人家做妾。”史某问：“还能赎回来吗？”村民说：“卖身契虽已写好了，但钱还没有付，怎么不能赎呢？”史某当即把从赌场上赢来的七十两银子全部给了这位村民，并对他说：“这三十两你拿去还债，另外四十两，你做个谋生的资本，不要再卖媳妇了。”

村民夫妇感激涕零，当即杀鸡置酒款待史某。酒喝得差不多了，那村民借故抱起孩子出门去了，并用眼神示意妻子陪史某，以报答他的资助之恩。那妇人默默地点头会意，与史某说话便渐渐露出亲昵的样子。史某也察觉到这一步，便正颜厉色地对妇人说：“我史某半辈子当强盗，半辈子给官府当捕役，是个杀人不眨眼的刽子手。但是，要让我乘人之危污辱良家妇女，我是绝对不干的！”吃喝完毕，一甩胳膊，便头也不回地走了。

半个月之后，史某所居的村里在夜间突然燃起一场大火。当时正值秋收完毕，家家屋上屋下堆满谷物柴草。茅草屋、秫秸、篱笆皆是易燃之物，又值风高物燥，火借风势，顷刻之间，熊熊烈火已逼向史家房屋。史某估量一家无计逃生，便与妻子坐在家中闭目等死。正在恍惚之间似乎听到屋顶上有人远声喊道：“东岳神有紧急文书到：史某人一家全豁免！”话音刚落，屋子的后墙便轰隆一声倒塌下来，眼前洞开逃生之路，史某左手拉着妻子，右手抱着儿子，一跃而出，好似背生双翅，飞身逃离火海。

大火熄灭之后，计村里共有九人被烧死。街坊四邻都合掌念佛说：“昨天我们还在背后笑你傻！没想到七十两银子会赎回三条命！”我认为史某能得到司命之神的保佑，这其中捐钱资助村民的功德占十分之四，拒绝女色的功德要占十分之六呢。