第十九讲

凡祈天立命，都要从无私无虑处感格。什么叫祈天立命？对着天发誓就是祈天。立命就是什么？从现在开始我要改过积善、改造命运了，这就叫祈天立命了。

祈天立命是了不起的事，古人讲我们要学会安身立命，你们以为安身立命是什么呀？我要挣一大笔钱，又能养活自己，又有社会地位，20亩地一头牛，老婆孩子热炕头，这就安身立命了？根本就不是，跟这外在的毫无关系。

什么时候你能明白命自我立的道理，能承认它，照此去做，上这条路了，这个人教育成功了。这是中国古代教育，中国上古中华传统文化教育里边的唯一标准，记住了，上了这条路的就叫成人了，懂了吧？在这条路上走到头儿了就叫圣人，刚上路就叫君子，走了一半就叫贤人，所有上这条路的就都叫安身立命的人，因为你的身可以安在你的命上，命是安在心上，改变心就改变命改变身（身安命上、命安心上）。这样的人就可以成为君子了，是个可交之人，是个君子。但是君子不还有很多习气吗？还没改变好，对不对？全改好了的就是圣人，对心完全掌握了。君子以下的全是小人，小人就是小孩儿，包括你长到70，没有明白这道理也叫小人，也是小孩，为什么呢？你基本道理都不懂，你70都没明白的道理，你也是小人嘛。古代的小人和今天讲的小人是一回事，就是我们的贬义词那小人，其实在古代讲你就是没长大的人，他没有说看不起你的意思，明白了吧？我是君子你是小人，不是那意思，是指着你还没有获得安身立命的正见呢。

所以孔子讲唯女子与小人为难养也，难养是什么意思呀，她不容易建立安身立命的正见。明白了吧？女人最大的毛病是什么呀？怨天尤人。抱怨，明白了吧？永远是外边错，老娘没错。小孩儿是什么呀？小孩儿最大的毛病永远是等、靠、要。所以呢，只要这人一辈子还会抱怨别人，还会有游手好闲，等靠要的时候，他就没有教育成功。甭管多大岁数，所以他一定不是女人就是小孩。

当然，你是女身，如果是掌握了我刚才讲的这个东西，你说这是不是就是大丈夫？对吗？是这道理。那天底下，今天，甭管男女，懂得安身立命的道理，并且朝着去做的，这样的人很少。这在古代刚是一小学生，这是君子，你还没改太好呢，对吗？但是你决定这样改了，你祈天立命了已经，这样的人就叫成人。

古代要求20岁以前必须要成人，或者15岁以前，有的16岁以前，否则你就没有资格活着。对吗？所以中国圣贤教育是这么教育的。

问：这是在先秦以前的时代吗？没明白事儿就没资格活着了？

越往前越是这样，越往后越不是这样，当然你跟今天比，明朝也算好多了，清朝也好多了。我今天不跟你们讲，你们可能一辈子听不见这话。但是你再越往前遍地都是这认识。人必先格物致知，诚意正心，对不对？而后修身齐家治国平天下，不就是这一道理吗？讲的就是这个呀，格物致知就是心，对不对？道理都明白了。诚意正心就是修养，是不是？体现为修身，全在自己这儿下功夫。你修好了，是不是自然就家齐国治天下平了？一层一层的就往外服务嘛，往外贡献嘛。这就是祈天立命的道理。

所以做得最好的就是平天下的这个天子，对不对？差一点的就是治国的诸候，再差一点的安邦的君子，是不是？就是齐家的君子，君子就可以齐家了。君子家一定是太平的。一个家族里头如果连一个君子都没有，那这家族能活得了三代吗？肯定活不了。因为都自私，人人都自私，这家族能长久吗？你看那长久的家族一定是不自私的家族，才能长久，才能兴旺啊！所以，家族的兴旺一定得有圣贤的教育的传承。

【原文】

先姚安公有仆，貌谨厚而最有心计。一日，乘主人急需，饰词邀勒，得赢数十金。其妇亦悻悻自好，若不可犯，而阴有外遇。久欲与所欢逃，苦无资斧。既得此金，即盗之同遁。

越十余日捕获，夫妇之奸乃并败。余兄弟甚快之。姚安公曰：“此事何巧相牵引，一至于斯？殆有鬼神颠倒其间也！夫鬼神之颠倒，岂徒博人一快哉？凡以示戒云尔！故遇此种事，当生警惕心，不可生欢喜心。

甲与乙为友，甲居下口，乙居泊镇，相距三十里。乙妻以事过甲家，甲醉以酒而留之宿。乙心知之，不能言也，反致谢焉。甲妻渡河覆舟，随急流至乙门前，为人所拯。乙识而扶归，亦醉以酒而留之宿。甲心知之，不能言也，亦反致谢焉。其邻媪（ǎo，老年妇女）阴知之，合掌诵佛曰：‘有是哉，吾知惧矣。’其子方佐人诬讼，急自往呼之归。汝曹如此媪可也。”

【译文】

先父姚安公有个仆人，从外表上看，他为人恭谨厚道，其实他是一个最有心计的人。有一回，他乘主人差他去办一件紧要的事，他便推三阻四地找借口，从主人手里勒索了几十两银子才罢休。他的妻子表面上也是一副懔然不可侵犯的样子。其实，她暗中却有外遇，早就打算跟那个相好的人一起逃走，只是苦于没有路费罢了。这回，她得知丈夫从主人手里捞了一把，便设法把这笔钱盗来，然后与她的相好一起私奔了。

可是没过十几天，一对逃跑的男女全被抓了回来。这样夫妇二人虚伪狡诈的居心全都败露了。为此，我们几位兄弟都很快意。先父说：“这事怎么这么巧呢？竟然和他家的奸情牵连起来，大概是有鬼神从中干预控制。鬼神出面干预的事，岂只是为了博得人们一时的快意，那是在提醒人们当有所警戒啊！所以，凡遇有这种事，应当生警惕心，而不可生欢喜心。”

先父又举一则故事说：“甲和乙是好朋友。甲家住下口，乙家住泊镇，两地相距不过三十多里。有一回，乙的妻子因为有事路过甲家，甲招待乙妻时用酒把她灌醉，并留宿了一夜。乙对此事心知肚明，但这事怎么好明说，他反而向甲道谢，感谢他对妻子的关照。没过多久，甲妻渡河时翻了船，她被激流冲到了泊镇，有人将她救上岸来。乙认出来这是朋友甲的妻子，便将她挽扶回家，也给她喝了些酒，同样将她留在家中过了一夜。甲对此事也是心明似镜，却说不出话来，他反而去感谢乙对妻子的救命之恩。甲的邻居有位老太太，她是深知甲、乙两家关系内幕的人。

一提起此事，那老太太就合掌念佛，说道：‘阿弥陀佛！有了这两家的事当镜子，我可知道什么叫害怕了！’当时，这位老太太的儿子正协助别人作诬告打官司，老太太得知后，亲自去把儿子叫了回来。你们以后遇事，若能像这位老太太一样谨慎，也就不错了。”