第十七讲

『因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德』这是什么意思呢？

这个因就是因而，是讲袁黄先生他把自己所有过去能想得起来的罪过（那些罪过他前面已经找到了），不知道你们还记不记得？因为什么原因，所以我不应该有儿子，因为什么原因，所以我不能有功名，因为什么原因，所以我不能有财产，其实就是三条。

为什么没有钱？因为我忒么小气自私。因为我心胸狭隘，我说话太直，不能容人，所以我就没有儿子。为什么没有功名呢？因为以前我不爱惜精神，（成天都是夜总会，桑拿浴，三温暖，就全是这个，肯定好不了）实际上就是各种各样的放纵吧，所以没有功名。他找到这个原因了，于是他在佛前发露忏悔。

什么叫尽情发露呢？发：就是把它揭发出来；露：就是把它表达出来。发是自己发现、找到自己的那些过错和坏毛病，就像你们上堂课的那些作业，这就是发和露的过程，这个过程不容易达成，即便达成一次，第二次可能就缩回去了。你们里边肯定有很多人想着：下回我的作业，可别再干这种作业了！如果再来一次，老子我就不参加了！肯定有人这么想，为什么呢？因为他觉得好像第一次蒙混过关了以后我就都合格了，我可以明确告诉你们：不是！以后将是不断地发露的过程，不断发露，因为非此的话，你没有办法修行进步的。实际上是你不能去掩盖它，不光不要掩盖，你还得面对它，这是个很痛苦的过程。因为你得面对它！对吗？你不光自己面对，还必须得拿出来！就像那天玄玄说的，我说你敢在群里头说吗？想了半天，我说：“孩子，你想好了，可要想好了啊！你说出去了就得有人监督你的。” 她想了想，发出去了，在大群里我再盯她一句，问她就有点儿犹豫，这确实很正常，是可以理解的，这很不容易的！当然，当她真的决定这么去做的时候，她的格局一下子就不一样了！说白了当我决定做一个好人，这不是一件容易的事，不能藏着掖着东西。是不是？

古人信佛，他在佛前发露忏悔意味着什么？你们知道吗？你即便是神不知鬼不觉地干了点儿坏事，动了点儿念头，有龙天善神、护法、鬼王在后边就已经准备收拾你了。你以为那些护法神只帮你们好的，是吗？你以为那些护法神是怎么护法呢！你弄错了，他会惩罚你！他比不修行的人惩罚得会更直接！因为你发过愿了！不跟你开玩笑的！就在佛前发露忏悔是一件非常严重的事！我举个例子，如果你说我要修行禅定，你只要在佛前发过愿，说我要证成无上正等正觉，就有无量的龙天善神在护持着你，他会让那些小猫小狗、小神小鬼不来打扰你，这是小的。他还会提醒你哪儿弄错了，你上坐以后，坐着坐着，如果你开始入定了，慢慢地到达一定境界变了，这时候你的前面会出现一个人，或者说没有人，但会有个声音出现：“坐歪了，往左点儿”。你觉得很吓人，对吧？有时候还会出现红手，绿手，大毛手，唬你脸上来考验你。因你发过愿才会有这样的事，这都是观世音菩萨、文殊菩萨或者龙天善神在考验你！因为到这时候你必须得经得住这考验，为什么考验初禅呢？初禅气就住了，二禅脉就停了。你进不进初禅得有人考验你一下，你自己不知道。因为你一动念，初禅就没有了。哦，没有（通过大毛手考验，明白都是本不存在的幻影。）这一没有那个手也就没有了。你知道吗？心，是不需要呼吸的！只有妄念，才需要呼吸！你们以为你们发那个愿是那么简单的吗？所以不发愿我都不劝，为什么呢？因为他发不了！但是你发了这个愿，你写的作业，你要知道现在你们这紧箍咒就算戴上了。当然你要不修行，这些善神就走了，他也就离开你了，不护持你了。所以这个过程是一个很严肃的事情！你们以为坐在这儿，只有这几个人看着你们吗？可不是！我告诉你们，你们现在坐在这儿，就是在一个黑山洞里头呆着，在所有的上界的，你不要说是菩萨地以上，就是在天人眼里，就像你们坐在新闻联播演播室里一样，或者说罗马斗兽场周围全都是人，周围的探照灯都打到你这儿，就你自己以为全世界只有你自己一个人呢，你不知道周围其实全都是人，就都在这儿看着你怎么表演呢！

所以发愿的作用就这么大，发露忏悔的作用这么大。发露忏悔可以直接使你的恶业大量地忏掉，让你的浓度直接就下降了，忏悔就有这么大作用。为什么呢？因为它不是实有的东西。发露忏悔是什么呢？就是忏悔我以前所有做错的事情，永远不再犯了！忏，是忏其前愆。悔，是悔其后过。忏其前愆不复起，悔其后过永断除！这就是发露忏悔。

【原文】

浙江有士人，夜梦至一官府，云都城隍庙也。有冥吏语之曰：“今某公控其友负心，牵君为证。君试思尝有是事不？”士人追忆之，良是。俄闻都城隍升座，冥吏白某控某负心事，证人已至，请勘断。都城隍举案示士人，士人以实对。都城隍曰：“此辈结党营私，朋求进取，以异同为爱恶，以爱恶为是非。势孤则攀附以求援，力敌则排挤以互噬。翻云覆雨，倏忽万端。本为小人之交，岂能责以君子之道？操戈入室，理所必然。根勘已明，可驱之去。”顾士人曰：“得无谓负心者有佚罚耶？夫种瓜得瓜，种豆得豆，因果之相偿也。花既结子，子又开花，因果之相生也。彼负心者，又有负心人蹑其后，不待鬼神之料理矣。”士人霍然而醒。后阅数载，竟如神之所言。

【译文】

有位浙江籍的学子夜间做了一个梦，仿佛有人带他来到一座官府，那人告诉他说：“这里便是都城的城隍庙。你在这里稍候。”一会儿，就有一位冥官过来对他说：“今有某先生控告他的朋友忘恩负义，做了亏心事，并举出你可以作证。你好好想一想，某先生所言是否属实？”这位学子仔细思前想后，觉得确实有那么回事。这时忽听堂上鼓声雷动，原来是城隍爷升堂了。那位冥官即上前向城隍爷禀报说：“某先生控告其友负心一案，证人已经带到，请城隍爷明断。城隍爷即命人宣读案情，然后问学子道：“以上案情，是否真有其事？”学子便把自己所知道的一一以实相告。城隍爷听罢，点点头说：“看来这一帮人平时结党营私，彼此交朋结友，只不过是互相利用。他们各怀狼子野心，将同党或异己作为爱憎的对象，又以自己所爱所憎作为衡量是非的标准。势穷力屈时则互相攀附以求援助，势均力敌时则勾心斗角彼此倾轧。他们之间的关系真可以说是翻云覆雨，瞬息万变。本是小人之交，怎能以君子的标准来要求他们呢？像这样的乌合之众同室操戈是理所当然的。现在案子已经查清，将原告和被告一齐赶出去了事。”城隍爷又对这位学人说：“你是不是认为我这样草草结案，对那个负心的人处罚不当呢？

常言道‘种瓜得瓜，种豆得豆。’这就是因果报应的事实。花开后结子，子长大后又开花，这是因果相应而生的过程。那位忘恩负义的人，以后自然也会有忘恩负义的人跟着他，这事用不着鬼神出面料理。”这时候，学子豁然醒来，梦境中的事仍历历在目，几年之后，这位学子从自己亲身阅历中觉察到，社会上许多人际关系确实和城隍爷所说的大致相同。