任何一个人，只要按照了凡先生讲的立命、改过、积善、谦德这四个方法，就注定可以改造自己的命运。把命运牢牢地掌握在自己手里，而不是怨天尤人，不是在别人身上找原因，也不会去抱怨：我怎么生在这么一个穷困的家里？或者说我怎么遇到这么多人对我不好？遇到这么多不顺心的事啊？

他最终都告诉你：一切事情都是你自己决定的，一丝一毫，不是由外境决定的，人可以100%地掌握自己的命运，而没有一丝一毫的原因是由外境决定的。

《了凡四训》是袁了凡先生毕生修行实践的总结。作者以亲身经历，通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分，讲述了改变命运的过程，具有非常重要的普世价值。任何一个人按照了凡先生讲的四个方法去做，都可以改造命运。

本篇以微信公众号《臻经典》张源老师讲解进行修订而成，张源老师的讲解晓畅精辟、义理圆融，在原书指导人们具体怎么做的基础上又开显出了背后深刻的义理。开篇就点明了无我律和因果律，同时，书后还附加了张源老师和同学们一起整理的《五十二条功过格善恶业计算标准》，可以明确地指导我们明理与践行相结合。

第一讲开篇简介

《了凡四训》这部书是明朝一位官员袁了凡先生的一部著作。

从太祖朱元璋皇帝建立明朝，一直到崇祯皇帝吊死在煤山，被李自成灭国，乃至于南明小朝廷，被满清最终消灭。整个明朝不到300年。在这个300年当中，出了几位很有名的大哲学家，在中国文化史上占有非常重要的地位。比如大名鼎鼎的王阳明先生，这是集儒释道于大成的大理学家，还有明末黄宗羲、顾炎武、王夫之，这些也都是鼎鼎有名的大哲学家、大学问家。但是，你要去学习王守仁先生的理学，这是少数士大夫阶层，高级知识分子所能够涉猎的，对于普通老百姓来说，他们确实很难望其项背，一听到很高明的这些哲学论点，都无从下手。

明朝有一位不像王守仁先生这样有名的人物，但是他对于从清朝到现在，对中国的影响之深应该不在于王守仁先生之下。这位先生，就是今天我们要学的《命自我立》的作者。袁了凡先生，原名袁黄，字坤仪，江南吴江人。他在明朝的时候，中过举人，进士，最后一直到兵部“职方司”主事，相当于现在国防部对外作战部的部长，大概就是这么一个职位，也是一个很高的职位。他去世以后，明熹宗追谥他很好的荣誉。

《了凡四训》出处的缘由是什么？袁了凡先生去世之前，对于子孙要想有个交代。我们知道中国人是很重视子孙的传承的，对于能传给子孙什么东西，这是他一生一个重要的工作。当然并不是只在临终前去交代子孙，往往是从这个孩子一出生就开始教育了。但是这部《了凡四训》是他临终前，特别叮嘱自己的子孙要遵守的家训、家规、家道。这种东西呢，在中国古代士大夫阶层是很流行、很普遍的现象。比如说清朝，有位著名的大臣，名叫林则徐，他一生很清贫，对于自己的子孙，临死前没有留下什么财产。然后人家问他说：“你当政府大官呢！你是总督啊！那你给子孙留下什么了？”他就说两句话：“我的孩子们如果像我的话，那我留财产有什么用呢？（如果他们都很有本事的话，那么财产对他们来说没有任何意义。）”他又反过来讲：“如果我的子孙不像我的话，那么多财产，又有什么用呢？（如果说是一个没德没品没有能力的人，留再多的财产也被他们挥霍光了，还害他。）”

同样的，大家也知道比如《三字经》、《弟子规》，这都是我们古代训蒙的时候，最常使用的基本教材。《三字经》最后怎么说大家应该还记得：“人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”什么意思呢？林则徐先生是一样的，别人就是留给孩子希望更多的财产，就像现在，这个人要给孩子留多少股份，留多少房产，留多少金银财富汽车等等等等，但是我留给孩子，就是一经，就是这个《三字经》。就是说，我只要让孩子学会按照圣人的教化安生立命，而且他一生，如果能够勤勉地戒之、勤之、勉之，那他的一生就会有无尽的财富了，就有无尽的作为，不需要留任何财产。

财产对孩子来说，是一个不好的东西。西方也是，像我们大家熟知的微软创始人比尔盖茨先生，他现在有这么多财富，他有两个女儿，得有点准备啊，原来说一人给她留100万美金，后来这100万美金也不留了，全部都裸捐，交给社会、交给基金会。

这代表一种什么思想呢？就是我们每一个人呢，我们在天地间，每个人都自己有自己的因果。如果你学会了安身立命的方法，你根本就不需要财产，无所谓祖先给你留下多少财富。反过来，你要没有学会安身立命的方法，就是给你留下金山银山，最后财富用尽的时候你还是会流落街头。不仅流落街头，如果你的人生观，价值观是不正确的，那么你这一生结束以后，还要留在六道里去轮回，而且报应是越来越不好。

因此所有的明白人，他们给子孙只留两样东西，第一个就是积善之家自有余庆，积不善之家自有余殃，那么他留什么呢？留阴德给子孙。你做了很多很多的好事，这些好事，它就是存在你的阴德账本上，这个账本上你全家族通用。它既可以使你前面的父辈减轻业障，你后代的子孙也照样可以享受这种萌蔽。有的人他可能这一辈子自己的修养不好，但他们的前辈父辈阴德很厚，在这个地方生活，照样受到这个地方百姓的眷顾、爱戴和包容，照样过着无忧无虑的生活。当然你自己如果不再积累，等你消耗完了将来就没有了，所以这个阴德呢，要比这个财富来的持久。但是比阴德更重要的是什么呢？就是要交给子孙安身立命的正确的方法。要让他们学会如何做人，如何做事，如何掌握自己的命运，能够成为一个顶天立地的人，那么即便前世的因不好，你也可以改造自己的命运，即便前世因好，你这世有福报，那么你也不要去迷在这个福报里面，照样要更加积功累德，这个东西它是最重要的传承。

袁了凡先生，他在临终前，就把一生的经历，以及一生的心得，总结为四条教训来传给自己的子孙。这次的教训，不光是了凡先生的家族使用起来非常的得心应手，它更是对于我们后世的所有人，可以说是每一个人，不论你是儒释道哪一门的弟子，不论是古今中外的哪一个国家、哪一个族群的人，它都是有非常重要的普世价值。任何一个人，你只要按照了凡先生讲的这个立命，改过，积善，谦德这四个方法，你就注定可以改造自己的命运。把这个命运牢牢地掌握在自己的手里头，而不是怨天尤人，不是在别人身上找原因，也不会去抱怨：我怎么生在这么一个穷困的家庭里头？或者说我怎么遇到这么多人对我不好啊？遇到这么多不顺心的事啊？他最终都告诉你：一切事情都是你自己决定的，一丝一毫，不是由外境决定的，人可以100%地掌握自己的命运，而没有一丝一毫的原因是由外境决定的。