第三十三讲

我们在学《中庸》的时候讲过慎独，别人诽谤他、骂他，他都坦然处之不与计较。大家想想，我们很多很多人，我知道有些同学在做功过格，也做了不短的时间了，那你们有没有达到这个状态？

第一个，每天都时时刻刻、战战兢兢地反省自己是不是诸善奉行诸恶莫作？是否时时刻刻面对别人的贬损、毁誉，你都能不动于心？这就是六度波罗蜜里面的布施、持戒、忍辱这三个功课，他一下子就做得很好了。

有时候我们要反省自己，做功过格做这么久，或者说你学佛法或者是学儒家学道家修行这么久，你有没有进步？有的人进步很慢，为什么？有的学佛的人，学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在天边；学佛三年，佛在西天。有人学佛五年，就拿佛卖钱，为什么呀？他觉得不灵啊，一开始下了好大的力气，到后来越学越远，就拿佛卖钱。

因为他是以外求之心，以求得一个果的心来做修行，而不是真正地以圣贤的教育来修改自己。他甚至以为我自己会什么东西，最后就成贩卖如来了。这样的话，那就离学佛、离修行真的很远，因为他一开始就没有用对心，真正的用心是用在自己身上，修行和别人丝毫不相干。

有的人说:你看我皈依了，我受戒了，我去哪里求了一个法王、活佛的灌顶了，我是哪个哪个老师的徒弟啊，你看我有多了不起！这种修行完全是背道而驰，你学什么也都是学反了，都没有上路。上路的话，就在自己心地上做出改变，这才是真正的上路。上路以后每天固定地就用日记的形式，来反省自己，就是学着像曾子这样的圣贤，每天最差的要做记录，习惯以后就要经常反省自己。一直到什么程度呢？一直到像禅宗的禅师们，时时刻刻察觉自己的起心动念。

怎么察觉呢？就是云谷禅师教给他的那一个方法，用准提咒的方法，你念准提咒念得久了以后，你自己的起心动念，就是一瞬间的起心动念就都能察觉，用这个咒子把它化掉了。所以云谷禅师实际上是教给袁了凡先生一个从凡夫地到成佛的方法。

因为我们知道，光做好事不能成佛，光持戒不能成佛，光忍辱也不能成佛，最后要用般若来成佛。这个般若，到最后就是要开悟要明白道理，明白真正的道理。那么就是要做功夫，从每天反省一次，到每天多次地反省自己，一直到每一分每一秒，每一个刹那，每一个起心动念，都能够反省自己，都能够察觉得了，一起心动念就察觉了，念起即觉就能够在生死岸头做得了主。进而这个起心动念消失掉了，不起心动念，无论是什么贪嗔痴慢疑，财色名食睡，都不生起来了，这些东西都用准提咒给它化掉。慢慢地你就逐渐能够亲身证到一切法无生，亲自证到无为法。慢慢地你的神通、变化、智慧、无漏，全部都逐渐地恢复了，就这样从凡夫地到成佛的方法。

其实云谷禅师是非常巧妙的，一个叫功过格，一个叫准提咒，全都教给了袁了凡先生，袁了凡先生就开始修行了。他开始每天修行，发愿做三千件好事，同时，时时刻刻地检省自己的过失，改变自己错误的起心动念和言谈举止。

【原文】

闽中某夫人喜食猫，得猫则先贮石灰于罂，投猫于内，而灌以沸汤。猫为灰气所蚀，毛尽脱落，不烦挦治。血尽归于脏腑。肉白莹如玉，云味胜鸡雏十倍也。日日张网设机，所捕杀无算。后夫人病危，呦呦作猫声，越十余日乃死。卢观察㧑吉尝与邻居，㧑吉子荫文，余婿也，尝为余言之。

因言景州一宦家子，好取猫犬之类，拗折其足，捩之向后，观其孑孓跳号以为戏，所杀亦多。后生子女，皆足踵反向前。

又余家奴子王发，善鸟铳，所击无不中，日恒杀鸟数十。惟一子，名济宁州，其往济宁州时所生也。年已十一二，忽遍体生疮，如火烙痕。每一疮内有一铁子，竟不知何由而入。百药不痊，竟以绝嗣。杀业至重，信夫！

【译文】

福建某地方有位夫人爱吃猫肉。她逮住猫之后，先在坛子里面放进生石灰，把猫扔进去，再倒进一壶开水。猫被石灰气蒸腾侵蚀，皮毛完全脱落下来，就不用人来脱毛整理了。而且猫血集中于心脏，使得猫肉晶莹鲜美，洁白如玉。她说：“经过这样处理，猫肉的味道比嫩鸡肉的味道还要强过十倍。”因此她天天张机布网，被她逮住吃掉的猫不计其数。后来这位夫人病危，口中像猫一样呦呦地乱叫了十几天才死了。

观察（道员）卢㧑吉曾与这位夫人是邻居，㧑吉的儿子卢荫文是我的女婿。这件事就是荫文说给我听的。

提起残害小动物，卢荫文又讲起另一个故事：景州地方有个官宦子弟，他喜欢逮住猫狗之类的小动物，把它们的腿折断，把脚扭转向后，然后观看它们趑趄难行、不住地哀嚎的惨状，用以取乐。被他弄死的小动物也很多。后来他生下来的子女，个个脚后跟朝前，脚趾向后。

又我家有一仆人叫王发，他酷爱玩鸟枪，而且百发百中，每天都有数十只鸟被他杀死。王发只有一个儿子，出生在山东济宁州，所以就取名叫济宁州。济宁州长到十一二岁，忽然遍体生疮，密密麻麻就像被火枪打的一样。每一个疮泡里都有一粒铁沙子，竟不知是怎么进去的。王发虽为他百般延医治疗，但终于不治而死。王家因此断了后代。杀生的罪业极重，由这几则实例看来，你该相信了吧！